श्री भगवानुवाचअसंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलं।अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते
śhrī bhagavān uvācha asanśhayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ chalam abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa cha gṛihyate
The mind is undoubtedly hard to hold like the wind, but it can be mastered through consistent practice (Abhyasa) and non-attachment (Vairagya).Lord Krishna said
undoubtedly
mighty-armed one
the mind
difficult to restrain
restless
by practice
but
Arjun, the son of Kunti
by detachment
and
can be controlled
अर्थMeaning
श्रीभगवान् बोले -- हे महाबाहो ! यह मन बड़ा चञ्चल है और इसका निग्रह करना भी बड़ा कठिन है -- यह तुम्हारा कहना बिलकुल ठीक है। परन्तु हे कुन्तीनन्दन ! अभ्यास और वैराग्यके द्वारा इसका निग्रह किया जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The Lord said, "The mind is indeed hard to subdue and fickle, O mighty-armed one, but, O son of Kunti, it can be brought under control through practice and the exercise of dispassion."
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
अर्जुन के संशय का उत्तर भगवान इतनी करुणा और इतनी स्पष्टता से देते हैं कि यह श्लोक ध्यान के हर साधक का सबसे प्रिय सहारा बन गया है। 'असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्', हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और उसे वश में करना कठिन है। 'अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते', पर हे कुन्तीपुत्र, अभ्यास और वैराग्य से उसे वश में किया जाता है। इस उत्तर का सबसे सुंदर भाग इसका पहला शब्द है: 'असंशयम्', निःसंदेह। भगवान अर्जुन की बात का खंडन नहीं करते, उसे हल्का नहीं करते। वे पूर्णतः स्वीकार करते हैं: हाँ, तुम उचित कहते हो, मन सचमुच कठिन है। यह स्वीकृति स्वयं एक सांत्वना है। एक सच्चा गुरु शिष्य की कठिनाई को नकारता नहीं; वह पहले उसे मान्यता देता है, फिर मार्ग दिखाता है। और फिर वह मार्ग, दो पंखों वाला: 'अभ्यास' और 'वैराग्य'। अभ्यास का अर्थ है बार-बार, निरंतर, मन को उसके केंद्र पर लौटाना; एक दिन नहीं, प्रतिदिन। वैराग्य का अर्थ है उन विषयों के प्रति आसक्ति को ढीला करना जो मन को बार-बार खींचते हैं। एक मन को भीतर की ओर लाता है, दूसरा बाहर के खिंचाव को कम करता है। जैसे पक्षी दो पंखों से उड़ता है, वैसे ही साधना इन दोनों से आगे बढ़ती है। अपने ध्यान में आज एक छोटा अभ्यास और एक छोटा वैराग्य जोड़िए; धीरे-धीरे वायु जैसा मन भी आपके वश में आने लगेगा।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
किसी भी बुरी आदत को छोड़ने या नई सकारात्मक आदत बनाने के लिए दो मोर्चों पर काम करें: पहला, जो अच्छा है उसे प्रतिदिन बार-बार दोहराएँ, भले ही मन न करे (अभ्यास)। दूसरा, जो आपकी ऊर्जा को चूसता है — व्यर्थ के विवाद, स्क्रीन की लत, लालच — उसकी निरर्थकता को देखकर उससे दूरी बनाएँ (वैराग्य)। संगति और निरंतरता से असंभव भी संभव हो जाता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणीAI-drafted · editor-approved
बार-बार किए गए व्यवहार कुछ परिस्थितियों में अधिक सहज आदत बन सकते हैं, जबकि समय और अभ्यास के साथ कुछ आदतें बदल भी सकती हैं। यह सीखने का एक सामान्य मनोवैज्ञानिक विषय है, पर हर दोहराया व्यवहार स्थायी स्वभाव नहीं बनता और न हर अनुपयोगी विचार अपने-आप मिटता है। 'अभ्यास' और 'वैराग्य' को इससे जोड़ना एक सीमित साम्य है; गीता का अर्थ आध्यात्मिक अनुशासन से जुड़ा है, जिसका यह वैज्ञानिक प्रमाण नहीं।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
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- Translation · from the source archive
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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