श्री भगवानुवाचअनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः।स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः
śhrī bhagavān uvācha anāśhritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ sa sannyāsī cha yogī cha na niragnir na chākriyaḥ
the Supreme Lord said
not desiring
results of actions
obligatory
work
perform
one who
that person
in the renounced order
and
yogi
and
not
without
fire
not
also
without activity
अर्थMeaning
श्रीभगवान् बोले -- कर्मफलका आश्रय न लेकर जो कर्तव्यकर्म करता है, वही संन्यासी तथा योगी है; और केवल अग्निका त्याग करनेवाला संन्यासी नहीं होता तथा केवल क्रियाओंका त्याग करनेवाला योगी नहीं होता।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The Lord said, "He who performs works that ought to be done without seeking their fruits—he is a sannyasin and yogin, and not he who maintains no sacred fires and performs no actions."
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
छठा अध्याय, 'ध्यानयोग', मन की सबसे भीतरी साधना का द्वार खोलता है, पर भगवान उसे संन्यास की एक नई परिभाषा से आरम्भ करते हैं। 'अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः', जो कर्मफल का आश्रय लिए बिना करने योग्य कर्म करता है, 'स संन्यासी च योगी च', वही संन्यासी है और वही योगी; 'न निरग्निर्न चाक्रियः', केवल अग्नि का त्याग करने वाला संन्यासी नहीं, और केवल क्रियाओं को छोड़ देने वाला योगी नहीं। प्राचीन परम्परा में संन्यासी यज्ञ की अग्नि का त्याग करता था, और यही उसकी बाहरी पहचान थी। भगवान कहते हैं कि यह बाहरी चिह्न पर्याप्त नहीं। कोई अग्नि छोड़ दे, घर छोड़ दे, सारे कर्म छोड़ दे, पर भीतर फल की लालसा बनी रहे, तो वह संन्यासी नहीं। और कोई घर में रहकर, सारे कर्तव्य निभाते हुए भी, फल पर निर्भर न हो, तो वह सच्चा संन्यासी भी है और योगी भी। 'अनाश्रितः कर्मफलम्', कर्मफल पर आश्रित न होना, यह शब्द बहुत सूक्ष्म है। हम अपने कर्मों के फल पर इतना टिक जाते हैं कि उसके बिना स्वयं को असहाय अनुभव करते हैं: प्रशंसा मिले तो प्रसन्न, न मिले तो टूटे हुए। यह श्लोक उस सहारे को छोड़ने को कहता है। आज कोई एक कार्य ऐसा कीजिए जिसके परिणाम से आप स्वयं को न बाँधें; केवल उसे उत्तम ढंग से करने का आनंद लीजिए। वहीं से ध्यान का पहला द्वार खुलता है।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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