Bhagavad Gita 1.41

अर्जुन का तर्क अब एक ऐसे बिन्दु पर आता है जिसे आज के पाठक के लिए सावधानी और सन्दर्भ के साथ समझना आवश्यक है। 'अधर्माभिभवात्कृष्ण', हे कृष्ण, अधर्म के बढ़ जाने से, 'प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः', कुल की स्त्रियाँ दूषित हो जाती हैं; 'स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय', और हे वार्ष्णेय, स्त्रियों के दूषित होने पर, 'जायते वर्णसङ्करः', वर्णसंकर उत्पन्न होता है। इस श्लोक को पढ़ते समय कुछ बातें स्पष्ट रखनी आवश्यक हैं। पहली, यह अर्जुन का तर्क है, भगवान का उपदेश नहीं। अर्जुन यह सब विषाद और मोह की अवस्था में कह रहा है, और भगवान अगले ही अध्याय में इस पूरी अवस्था को 'कश्मल' और 'हृदयदौर्बल्य' कहकर अस्वीकार करते हैं। दूसरी, अर्जुन का मूल भाव यह है कि युद्ध में जब पुरुष बड़ी संख्या में मारे जाते हैं, तो परिवार और समाज की रक्षा-व्यवस्था टूट जाती है, और सबसे अधिक संकट उन पर आता है जो पीछे रह जाते हैं: स्त्रियों और बच्चों पर। युद्ध के बाद की इस सामाजिक अव्यवस्था की चिन्ता उसके मन में है। यह श्लोक स्त्रियों को दोष देने या किसी को नीचा दिखाने का आधार नहीं है; इसका केन्द्र युद्ध से होनेवाला सामाजिक विघटन है। परम्परागत टीकाकारों ने 'वर्णसंकर' को सामाजिक व्यवस्था के बिखरने के अर्थ में समझाया है। यह श्लोक आपको सिखाता है कि किसी भी संघर्ष का सबसे बड़ा मूल्य प्रायः वे चुकाते हैं जो उसमें सबसे कम दोषी होते हैं। उनकी रक्षा का दायित्व हम सबका है।