Bhagavad Gita 1.44

अर्जुन अपने तर्क को एक परम्परागत प्रमाण से पुष्ट करता है। 'उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन', हे जनार्दन, जिनके कुलधर्म नष्ट हो गए हैं, उन मनुष्यों का, 'नरकेऽनियतं वासो भवति', बहुत काल तक नरक में वास होता है, 'इत्यनुशुश्रुम', ऐसा हम सुनते आए हैं। इस श्लोक का सबसे महत्त्वपूर्ण शब्द है 'अनुशुश्रुम', हमने सुना है। अर्जुन यह बात अपने अनुभव से नहीं, परम्परा से सुनी हुई के आधार पर कह रहा है। वह अपने गुरुओं और बड़ों से यह सुनता आया है, और अब वह इसे अपने तर्क के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत कर रहा है। जब मनुष्य किसी कार्य से बचना चाहता है, तो वह अपने निर्णय को पुष्ट करने के लिए हर सम्भव प्रमाण खोजता है। 'अनियतम्', अनिश्चित काल तक, यह शब्द अर्जुन के भय की गहराई को प्रकट करता है। उसे केवल इस जीवन के परिणामों का नहीं, मृत्यु के बाद के परिणामों का भी भय है। उसका पूरा तर्क अब एक श्रृंखला बन गया है: युद्ध से कुल का नाश, कुल के नाश से धर्म का नाश, धर्म के नाश से अव्यवस्था, और अव्यवस्था से नरक। हर कड़ी अगली कड़ी को जन्म देती है। यह विषाद के मन का स्वभाव है: वह एक भय से दूसरे भय तक, फिर तीसरे तक पहुँचता जाता है। यह श्लोक आपको भय की उस श्रृंखला को पहचानना सिखाता है जो मन बनाता है। जब एक भय दूसरे को जन्म दे, तो रुकिए, और सबसे पहली कड़ी की परख कीजिए।