शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः।न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः
śharīra-vāṅ-manobhir yat karma prārabhate naraḥ nyāyyaṁ vā viparītaṁ vā pañchaite tasya hetavaḥ
with body, speech, or mind
which
action
performs
a person
proper
or
improper
or
five
these
their
factors
अर्थMeaning
मनुष्य, शरीर वाणी और मनके द्वारा शास्त्रविहित अथवा शास्त्रविरुद्ध जो कुछ भी कर्म आरम्भ करता है, उसके ये (पूर्वोक्त) पाँचों हेतु होते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
For whatever action a person undertakes with their body, speech, and mind, whether right or wrong, i.e., enjoined or forbidden by the Sastras, the following five are its causes:
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
पाँच कारणों को बताने के बाद भगवान उनकी व्यापकता स्पष्ट करते हैं। मनुष्य 'शरीर, वाणी और मन' से जो भी कर्म आरंभ करता है, चाहे वह 'न्याय्य' हो, अर्थात् उचित और शास्त्र-सम्मत, या 'विपरीत', अर्थात् अनुचित और शास्त्र-विरुद्ध, उन सबके ये पाँच ही हेतु होते हैं। यह श्लोक दो बातें सिखाता है। पहली, कर्म केवल शरीर से किया गया काम नहीं; बोला गया शब्द और मन में किया गया संकल्प भी कर्म है, जैसा सत्रहवें अध्याय के तीन प्रकार के तप में भी देखा गया था। दूसरी, अच्छे और बुरे, दोनों प्रकार के कर्मों की प्रक्रिया एक ही है; पाँचों कारण दोनों में समान रूप से काम करते हैं। अंतर केवल इस बात में है कि कर्म किस भाव और किस दिशा में किया गया। इसलिए कर्म के नैतिक मूल्य की जड़ उसके भीतरी प्रेरक में है, जिस पर अगले श्लोक में प्रकाश डाला गया है।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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