प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये।बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी
pravṛittiṁ cha nivṛittiṁ cha kāryākārye bhayābhaye bandhaṁ mokṣhaṁ cha yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī
activities
and
renuncation from action
and
proper action
improper action
fear
without fear
what is binding
what is liberating
and
which
understands
intellect
that
son of Pritha
in the nature of goodness
अर्थMeaning
हे पृथानन्दन ! जो बुद्धि प्रवृत्ति और निवृत्तिको, कर्तव्य और अकर्तव्यको, भय और अभयको तथा बन्धन और मोक्षको जानती है, वह बुद्धि सात्त्विकी है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
That Buddhi, O Arjuna, which knows activity and renunciation, what should be done and what should not be done, fear and fearlessness, bondage and release—that Buddhi is Sattvika.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
सात्त्विक बुद्धि का लक्षण चार युग्मों को यथार्थ रूप से जानना है। वह 'प्रवृत्ति' और 'निवृत्ति' को जानती है, अर्थात् कब कर्म में लगना है और कब उससे हटना है। वह 'कार्य' और 'अकार्य' को जानती है, अर्थात् क्या करने योग्य है और क्या नहीं। वह 'भय' और 'अभय' को जानती है, अर्थात् किससे सचमुच डरना चाहिए और किससे नहीं। और वह 'बन्ध' और 'मोक्ष' को जानती है, अर्थात् क्या बाँधता है और क्या मुक्त करता है। यह विवेक का एक संपूर्ण मानचित्र है। अनेक लोग जीवन में इसलिए भटकते हैं कि वे अनुचित बातों से भय करते हैं और अनुचित वस्तुओं की ओर दौड़ते हैं; वे बंधन को सुख और मुक्ति को हानि समझते हैं। सात्त्विक बुद्धि की विशेषता यह है कि वह परिस्थिति के अनुसार उचित निर्णय कर सकती है। उदाहरण के लिए, कभी कर्म ही धर्म है और कभी उससे रुक जाना; सात्त्विक बुद्धि इस भेद को पहचानती है। अर्जुन को भी ठीक इसी बुद्धि की आवश्यकता थी।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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